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Ireneo Filaleteo Cap 17- I

REFLEXIONES MENORES SOBRE LA ENTRADA ABIERTA AL PALACIO CERRADO DEL REY.

EDITOR: FRITZ GOTTLIEB.                            AUTOR: APIANO LEON DE VALIENTE.

Capítulo 17 Acápite 1

DEL HORNO O ATANOR FILOSÓFICO

 

Ireneo en esta ocasión nos recomienda poner atención en:

1.- Un vaso de vidrio oval y redondeado lo suficientemente grande como para que quepa en su esfera una onza de agua destilada al mayor grado, y no menos si es posible, pues hay que intentar acercarse mucho a esa medida.

2.- El vaso de vidrio ha de tener un cuello de un palmo o de diez dedos de altura.

3.- Cuanto más trasparente y espeso sea, mejor, siempre que puedas distinguir las acciones que tienen lugar dentro de él.

4.- No ha de ser más espeso en un sitio que en otro.

 

ANALISIS

En el Arte Real se utilizan dos vasos, el primero es el cuerpo físico, vaso o matraz, posteriormente, mediante el trabajo alquímico y una vez completado el circuito de la Vía Larga, y enfrentando al nacimiento y formación del Rebis Blanco, permite la formación de un segundo vaso o Cuerpo de Luz, no se requiere de otros vasos matraces o cucúrbitas que son perfectamente lícitos y necesarios en otros elevados tipos de Alquimia.

El primer vaso o cuerpo físico, simbólicamente se asemeja a un vaso oval de vidrio con un cuello del largo de un palmo o diez dedos, este vaso que representa al ser humano, debe evidenciar fortaleza interior y tener transparencia tanto en su pensar como en su accionar.

¿Qué quiere decir que se deba poseer una onza de agua muy destilada al mayor grado de pureza y no menos si es posible?

La medida casi exacta de una onza de agua muy destilada, se refiere a la calidad y condición de los elementos que conforman al Rebis Blanco, cuyo estado de Materia Elaborada alcanza el mayor grado de pureza.

¿Qué quiere decir que el cuello del vaso de vidrio deba tener una medida de diez dedos o un palmo?

Porque el palmo representa a las manos, y las manos, en este caso representan una acción en forma de pensamiento dirigido por el Alkahest, no física sino espiritual.

¿Qué significa el término de que el vaso sea transparente?

Significa que los efectos de todas las acciones alquímicas producidas por el Alquimista dentro de él, se expresan exteriormente como una señal de un cambio, propia de una materia más afinada, y además que el Alquimista sea transparente en sus hechos o dichos.

                                                    Splendor Solis, Salomon Trismosin, Alemania 1582                                                                                               «Eamus Quesitum Quasuor Elemementorum naturas».

¿Qué significa que no ha de ser más espeso en un sitio que en otro?

Implica que el vaso ostente, en toda su forma el mismo grosor o fortaleza que impida que estalle por las fuertes presiones a que se somete en el trabajo Alquímico, que el laborante vea o sea consciente de los efectos de las acciones alquímicas y los cambios que se producen dentro de él como en su entorno.

Los diez dedos como el palmo que indica el largo de la mano, señalan el accionar del hombre y la mujer, sólo que en esta ocasión consiste en un simple pensar intuitivo regido por el Alkahest, y no se trata de un actuar físico sino de un acto espiritual.

¿Por qué Ireneo Filaleteo ubica al laboratorio interno del Alquimista Tradicional de Alto Grado, en el cuello del hombre y la mujer?

Porque allí radica el chakra Vishuda, que se relaciona con la creatividad entre otras manifestaciones.

 

 

Ireneo Filaleteo Cap, 16 – VIII

REFLEXIONES MENORES SOBRE LA ENTRADA ABIERTA AL PALACIO CERRADO DEL REY.

EDITOR: FRITZ GOTTLIEB.                            AUTOR: APIANO LEON DE VALIENTE.

Capítulo 16 Acápite 8

“DE LA AMALGAMA DEL MERCURIO Y DEL PESO CONVENIENTE DE UNO Y DE OTRO.”

 

Ireneo Filaleteo continúa la  explicación de la formación del Rebis Blanco y señala:

1.- Hierve tu compuesto en agua pura

2.- Repite decantaciones del compuesto hasta que desaparezca todo el acopio de sal que se contiene en el producto, y asimismo toda aspereza o humores acres, detestables por el gusto y el olfato.

3.- Rápidamente saca el agua y deja que la amalgama se seque para que estés totalmente seguro, ya que el vapor de un agua excesiva puede romper el vaso.

4.- Agita el producto (Mercurio Interno Liberado y Azufre Fuego ya amalgamados) encima de un papel limpio, con la punta de un cuchillo moviéndolos hasta que esté totalmente seco.

5.- Entonces procede como te indicaré más adelante.

 

ANALISIS

1.- Hervir el compuesto (Mercurio Interno Liberado y Azufre Fuego en Agua pura) significa hervirlo en Alkahest.

2.- Continúa hirviéndolo hasta que todas las decantaciones de sal y de materias no convenientes para el proceso alquímico sean extraídas del compuesto.

3.- Rápidamente saca el agua y deja que la amalgama se seque para que estés totalmente seguro, ya que el vapor de un agua excesiva puede romper el vaso.

4.- Agitar el producto equivale a liberarlo de toda sustancia extraña e inconveniente.

5.- Realizar esta operación sobre un  papel blanco (limpio) con la punta de un cuchillo moviéndolo hasta que esté totalmente seco y procede como te indicaré más adelante, quiere decir que el papel blanco limpio alude al grado de conciencia que concede el Rebis Blanco.

 De la primera rota de la Columna del Medio,  se proyectan balotas blancas que caen en un espacio aledaño a esa misma Columna del Medio cuya acumulación adquiere el aspecto de una materia foliada, aludiendo a una claridad y transparencia de folios u hojas brillantes y transparentes.

El cuchillo simboliza la mente humana que debe estar muy atenta a lo que en ese momento se está haciendo.

Esa vigilancia y permanente acción continuará hasta que la amalgama esté totalmente seca y completa.

Entonces procede como te indicaré más adelante.

Ireneo Filaleteo, Cap 16 – VII

REFLEXIONES MENORES SOBRE LA ENTRADA ABIERTA AL PALACIO CERRADO DEL REY.

EDITOR: FRITZ GOTTLIEB.                            AUTOR: APIANO LEON DE VALIENTE.

Capítulo 16 Acápite 7

“DE LA AMALGAMA DEL MERCURIO Y DEL PESO CONVENIENTE DE UNO Y DE OTRO.”

Ireneo Filaleteo agrega que hay que proseguir colaborando en la formación del Rebis Blanco, hasta que no sea posible extraer ninguna otra coloración de la amalgama del Mercurio Interno liberado, y del Azufre Fuego llamado Rebis Blanco.
Entonces, al observar esta amalgama o Rebis Blanco, verás u observarás que es tan claro como la plata más pura y de la blancura más estupenda de la plata mejor pulida.
Colateralmente a lo ya dicho debe agregarse que debes poner especial atención en evitar en la cocción del Rebis Blanco, temperaturas descontroladas, esto es, las conmociones desatadas por rabias, resquemores, y toda clase de pestilencias, provocadas por nosotros o asimiladas por terceros. En el caso de que persistan los fuegos abajados e incontrolables síguelos perfeccionando hasta que sean un pacífico remanso.
Este trabajo es laborioso, sin embargo verás tu tarea compensada por los signos que aparecerán en la obra.

ANALISIS

El laborante, mientras avanza durante el proceso de la elaboración del Rebis Blanco, es sometido a profundos cambios que entorpecen y agitan el cansino estado de su mecanicidad.
El laborante es apremiado por la repulsión que siente su materia ante un proceso que le produce permanentemente intranquilidad. Sufre, se agita se rebela e incomoda, al no tener claridad de los efectos y cambios que produce el Alkahest dentro de él, es una quemazón permanente de todo, producida por lo que antes lo sostenía exteriormente.
Sin embargo interiormente se aferra a la energía que actualmente recibe del Alkahest, y sabe que esta imantación que pule su materia diariamente mediante el Solve et Coagula, extraerá de él, toda las superficialidades innecesarias y dañinas.
El estudiante será así liberado de la prisión dañina sufrida por eones, trasmutando todo lo que lo limita, y se liberará de las ataduras que constriñen, trituran e inhabilitan su carne, y sufrirá al dejar atrás todos los impedimentos más queridos para él que se han incrustado en su carne, y sufrirá el desconsuelo de sentirse un paria en un laberinto sin salida, pero alcanzará la otra orilla liberado, de tal suerte que se situará en un estado de remanso y claridad que lo enaltecen.

Vasudeva, el barquero que ayudó a Siddartha a cruzar a la “otra orilla” y alcanzar el Nirvana (Hermann Hesse, “Siddartha”, 1922)

Es la manifestación de una conciencia clara como la plata mejor bruñida, una claridad que lo guía y lo hace poseedor del primer grado de claridad del Rebis Blanco.
Porque hemos de saber que la conciencia que proporciona el Rebis Blanco, es asimilada gradualmente por etapas, de manera que el desarrollo de la luz en esta ocasión, se define por los tres grados de expansión de lucidez de conciencia que proporciona el Rebis Blanco.
Primer grado: Tomar conciencia de la luminosidad que interpenetra al operante
Segundo grado: practicar la luminosidad que nos otorga el Alkahest, ensayarla una y otra vez con cada situación que tengamos que resolver,
Tercer grado: impregnarse de esta luminosidad continuamente y ser consciente de su continua expansión y certeza de sus resultados.

Ireneo Filaleteo Cap 16 – VI

REFLEXIONES MENORES SOBRE LA ENTRADA ABIERTA AL PALACIO CERRADO DEL REY.

EDITOR: FRITZ GOTTLIEB.                            AUTOR: APIANO LEON DE VALIENTE.

Capítulo 16 Acápite 6

“DE LA AMALGAMA DEL MERCURIO Y DEL PESO CONVENIENTE DE UNO Y DE OTRO.”

 

Ireneo Filaleteo nos aconseja una definida etapa del proceso alquímico que consiste en:

1.- Toma espíritu de vinagre y disuelve en un tercio de su propio peso  la sal de amoniaco.

2.- Pon al sol y al mercurio, antes de su amalgama en este licor.

3.- Ponlas en un vaso de cuello largo, y déjalo hervir durante un cuarto de hora con ebullición fuerte.

4.- Retira entonces, la mezcla del vaso y separa el licor.

5.- Calienta un mortero y tritura fuerte y cuidadosamente la composición.

6.-. Luego, en agua caliente, quítale toda la negrura.

7.- Ponla en el mismo licor, hazla hervir de nuevo en el mismo vaso, tritura, aun fuertemente y lava.

ANALISIS

Tal como en el acápite 4 de este mismo capítulo 16, Ireneo Filaleteo se refiere a tareas alquímicas que incumbe determinar y ejecutar exclusiva y excluyentemente al Alkahest, sin que la conciencia humana de vigilia tenga ninguna idea sobre el particular.

Lo anterior, como ya dije en otra ocasión, resulta inoficioso que el hombre se preocupe por funciones que sólo atañen al Alkahest, y que el laborante experimenta por el solo hecho de realizar diariamente el ejercicio del Solve et Coagula.

Con todo y a fin  de aumentar el acervo de términos alquimicos, explicaremos algunas de sus frases:

1.- ¿Qué quiere decir “tomar espíritu de vinagre”?

El espíritu de vinagre es el Alkahest, el compuesto debe absorber gran cantidad de Alkahest.

¿Qué quiere decir “disolver y volatilizar en este espíritu de vinagre un tercio de la sal de amoniaco que se encuentra en la materia Humana”?

Imagen relacionada“Pretiosissimum Donum Dei”, de Georgium Unrach, s. XVII

La sal de amoniaco es la materia humana podrida, descompuesta y  endurecida que emite un fuerte hedor a descomposición.

2,. ¿Qué quiere decir “poner a la materia o sol, en forma de azufre fuego, y al Mercurio en forma de mercurio interno liberado, antes de su amalgama o formación del Rebis Blanco en el mismo licor”?

Es colocarlos en el caldo o licor producido por el cocimiento de la materia humana descompuesta y endurecida.

3.- ¿Qué quiere decir: “Ponlas en un vaso de cuello largo, y déjalo hervir durante un cuarto de hora con ebullición fuerte.”? El licor ya referido debe encontrarse en el interior del cuerpo humano al que se alude mencionando que tiene un cuello más o menos de una palma o de diez dedos.

Resultado de imagen para donum dei alquimia“Pretiosissimum Donum Dei”, de Georgium Unrach, s. XVII

En cuanto a que haya de tener una cocción de media hora, es este un tiempo indefinido porque tales lapsos difieren en su longitud según los experimente un Filaleteo poseedor de una mente y de una destreza inimitable que cualquier otro alquimista de preparación menor.

4.- Esta misma composición de materia y mercurio vuelve a triturarla cuidadosamente y mientras se encuentra dentro del cuerpo humano, hasta descomponer totalmente el compuesto.

5.- Y con el Alkahest quítale toda la negrura, seguidamente ponla en el mismo licor o caldo producido por el hervor de la materia descompuesta y endurecida, cuécela en el mismo vaso (cuerpo humano) fracciónala, y continua fragmentándola con el mismo rigor, y continua lavándola con el agua de fuego o Alkahest.

6.- Luego, con la persistente imantación del Alkahest, quítale lo que le queda aún ennegrecido.

 

Ireneo Filaleteo Cap 16 – V

REFLEXIONES MENORES SOBRE LA ENTRADA ABIERTA AL PALACIO CERRADO DEL REY.

EDITOR: FRITZ GOTTLIEB.                            AUTOR: APIANO LEON DE VALIENTE.

Capítulo 16 Acápite 5

“DE LA AMALGAMA DEL MERCURIO Y DEL PESO CONVENIENTE DE UNO Y DE OTRO.”

1.- Ireneo Filaleteo recomienda que hay que juzgar la consistencia de la composición agitándola.

2.- Y si es tan moldeable como la mantequilla, permita que se hagan bolas con ella

3.- Y que colocadas con precaución en un papel limpio o blanco, estas bolas se endurezcan en el reposo.

4.- Sin ser más líquidas en el fondo que en la parte superior, entonces la proporción es buena

 

ANALISIS

En este acápite Ireneo Filaleteo señala que el laborante debe comprobar la consistencia de la composición del producto.

1.- Esto quiere decir que el Alquimista está empezando a percibir en sí mismo los poderes y facultades que otorga el Rebis Blanco, ahora el único medio que tiene para verificar esta situación consiste en observar si las agitaciones provenientes de la Via Larga no lo trastocan y desarticulan al naciente Rebis Blanco.

 

Resultado de imagen para el grito“El grito” del pintor noruego Edvard Munch es  símbolo de la angustia vital.

2.- Asimismo el discípulo debe atestiguar que el Rebis Blanco sea tan moldeable como la mantequilla que se hagan pequeñas esferas con él.

3.- Y que, colocadas con precaución en un papel limpio o blanco, estas pequeñas esferas se endurezcan en el reposo.

¿En qué consiste el papel limpio o blanco?

El papel blanco o limpio, es la atmósfera de paz, estabilidad, y tranquilidad que el estudiante con mucha dificultad logra establecer intermitentemente, en sus vehículos, porque las funciones del Rebis se paralizan en las atmósferas en las que prevalecen el temor y la discordia.

¿En qué consiste el papel limpio o blanco en que son colocadas las pequeñas esferas ya citadas?

Imagen relacionada

Consiste en el estado de pureza que ha alcanzado el compuesto donde permanecen sin ser alteradas las pequeñas esferas.

4.- El decir que, si el Rebis Blanco permanece en un medio sereno, equilibrado, y luminoso se endurezcan con el reposo, esto implica que alcanzan las pequeñas balotas su consistencia ideal.

Con todo esto las esferas formadas no son más líquidas en el fondo que en la parte superior, (son de una pureza homogénea) entonces consecuentemente la proporción es buena.

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Alquimia Tradicional de Alto Grado

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